短短七千余字的《茶经》，三卷十篇，成为世界茶书圣典，以今日茶学的角度来看，似乎并没那么重要，它的存在，无非就是让今日的我们得以了解盛唐以前的茶学、茶事状况。而今日的茶学、茶事和当年相比，早已发生了沧海桑田的变化，《茶经》的价值以现实功用而论，似乎并无多少价值。但真正的历史，拒绝这种功利的评判，它唯一尊重的事物只是时间。而在时间中，《茶经》在今日汗牛充栋的茶书著作中依旧闪闪发光，并且是光芒最为显要的一本茶书。因为这本茶书，是一切茶书之始，犹如茶道之始，它对茶的命名之功不朽，任何一本茶书都不可替代。
《茶经》首次在语言学上为茶命名，在《茶经》之前，茶有许多名字，《茶经》一出，茶正式命名为“茶”，别的名字只能从属。
《茶经》之前，茶树为一种普通树种，并无稀有之处，《茶经》一出，茶树方始为“南方之嘉木”，一举奠定茶树的精贵地位。
《茶经》之前，茶只是一种大家习以为常的普通日用之物，并无品性可言，《茶经》一出，茶始有大用，“为饮，最宜精行俭德之人。”茶的饮用，不仅有关于身体的需要，也关乎道德的修养。
《茶经》之前，选用鉴别茶叶，算不上一门上得了台面的技艺，《茶经》一出，识茶成了和识别人参同等重要的事情。
《茶经》之前，茶的产地是没有版图的，很少有人在意这样的事情，《茶经》一出，茶的产地有了在大唐帝国内清晰的版图，之后，这样的版图还将向全世界扩散。
而最重要的是，《茶经》之前，茶没有历史。在那时的观念中，历史是神灵人类共同创造的，一种事物，没有人类记载之前，算不得文明之物。《茶经》一出，人们始知，茶的历史，竟然那么久远，可以追溯到神农时代，在陆羽写作《茶经》的时候，茶早已和中国历史上声名显赫的四十余位著名人物发生了关系。陆羽以写作史书的精神书写《茶经》，不仅创造了茶的历史，也开拓了茶的历史。
而《茶经》最大的密码在于，在陆羽心中，茶是和神灵造化万物相通的。茶中有道，彻悟了茶中之道，也就彻悟了生命存在之道。如今，汗牛充栋的各类茶书里，有许多早已外道千里，有《茶经》这样的圣典存在，茶的气味，就不容易被它们弄坏。
