歷代茶人在詠茶的創作中，在茶道審美的感悟並吟詠中，自然圍繞亦虛亦靜的精神氛圍與精神境界。當心靈世界的靜氛形成之時，更給茶道審美感悟並詠茶創作營造了最佳契機。禪有禪悟，茶有茶思。就茶道審美與詠茶創作來說，茶悟出茶思，茶悟出茶情，茶悟出的是不失茶氛的靈氣，茶悟出的是不失茶韻的美感，這一切皆跟所謂禪悟迥乎其異。由茶悟而昇華，達於無窮美妙的藝術境界，達于像盧仝在《七碗茶詩》中所謳歌的那般如夢如幻，如恍如惚，如通仙靈，如禦清風的詩性境界。這正是茶道及其審美文化，包括虛靜之美所達到的一種最高精神境界和藝術境界。
虛靜之“靜”，不是意味著自始至終需“靜”得鴉雀無聲，需“靜”得肅穆莊嚴，茶道審美文化中的虛靜之說，實質上是指心靈世界的虛靜，對外界環境的寧靜，兼顧即可。只要自我心靈不失虛靜，茗敘、說笑、聽曲、賞戲，在啜茗中興之所至，或則朗吟，或則放歌，或則手之舞之、足之蹈之，皆無不可。看成都的茶館，歷來盛行擺龍門陣，靜中有鬧，鬧中有靜，雅中有俗，俗中有雅，這便是虛靜之美的一種動態風貌。
