《吃茶养生记》研究六

其次,《吃茶养生记》是用汉文书写的,它的阅读对象是有一定门槛的。在当时的日本,茶最初就是由僧人开始推广,在寺院也有种茶、饮茶的历史。

《吃茶养生记》研究五

上卷论述茶的功效,下卷写了五种病:饮水病、中风病、不食病、疮病、脚气病都是末世鬼魅所致,可采取桑树来治疗。有桑粥法、桑煎法、服桑木法、含桑木法、桑木枕法、服桑叶法、服桑葚法、服高良姜法、吃茶法、服五香煎法。

《吃茶养生记》研究四

,一名茶、二名槚、三名蔎、四名茗、五名荈。”关于茶的形状的描写,直接引用了中国前人的著作,荣西没有过多的发挥。“《尔雅〉注曰:树小似栀子木。《桐君录》曰:茶花状如栀子花,其色白。

《吃茶养生记》研究三

荣西是出家僧人,《吃茶养生记》也充分体现了这一特色,与宗教紧密结合。荣西将西方五佛与人体五脏对应起来:“又《五脏曼茶罗仪轨钞》云:以秘密真言治之。肝,东方阿閦佛也,药师佛也,金刚部也,即结独钴印,诵真言,加持肝脏,永无病也。

《吃茶养生记》研究二

《吃茶养生记》在上卷五脏和合门写道:“第一,五脏和合门者,《尊胜陀罗尼破地狱法秘钞》云:一、肝脏好酸味;二、肺脏好辛味;三、心脏好苦味;四、脾脏好甘味;

《吃茶养生记》研究一

荣西(1142-1215),字明庵,号千光,俗姓贺阳,全名为明庵荣西,出生在日本一个神官家庭,自幼学习佛法,14岁在日本天台宗名刹—比睿山延历寺受戒修习天台宗,兼习真言宗。

茶汤表面的泡沫是什么?

大多数人认为那是“不洁之物”,认为那是农药超标的残留?认为那是茶叶质量不好的表现,有人直接倒掉这一泡茶水,殊不知这是一种误解与浪费。

普洱茶好不好喝,这个比例很重要!

普洱茶的口感,是茶汤通过刺激人体的味觉、嗅觉、触觉而形成的一种综合的主观感受。口感产生的基础是普洱茶的水浸出物,与其中的主要成分有着密不可分的关系。

掌握下面这6个概念从此喝茶不迷路(三)

品茶后,咽喉感到紧缩发痒、过于干燥,吞咽困难等等不舒服的感觉,可统称为锁喉。让人有锁喉感的茶品质通常不太好,它锁住喉底、上颚发干,舌头发麻,让人难受,建议大家最好避开这样的茶。

茶艺鉴赏(一)

茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式,并扩展到文学、艺术等领域,形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。

茶艺鉴赏(二)

茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式,并扩展到文学、艺术等领域,形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。

不同树龄的古树茶口感有什么差别?

普洱茶越陈越香,说的是成品茶的越老越好,现在市面上普洱新茶却越来越贵,而却越是树龄大的茶树为原料制成的普洱茶越受追捧,那么,是不是树龄越大的普洱茶就越好呢?不同树龄的古树茶口感又有什么差别?

饮茶是一种幸福1

古者,“荆巴间采茶作饼,叶老者,饼成以米膏出之。欲煮茗饮,先炙令赤色,捣末,置瓷器中,以汤浇覆之,用葱、姜、橘子芼之。”可想饮茶之难,在当时古老的社会下,一个人能饮到茶,那该需要多大的能力啊。

饮茶是一种幸福2

那么喝什么茶呢?这就需要看各人的兴趣与需要了,反而不能只图“适口为上”之说法了。在生活中,如果能在遇到一两位懂茶,懂养生的,那是幸运的事情,他能适当地指点我们购茶的门道以及饮茶的方式。

饮茶是一种幸福3

茶,本身就是情趣,可爱。大大小小,形形色色的茶饼、砖、沱,摆在案头上,博古架上,更是一种视觉与精神上的享受。上了年份的老茶尤其可喜。我对老茶有一分偏爱。

白茶很甜但是却可以降血糖

茶叶所含有的嘌呤物质中,咖啡碱是主要的呈味物质,表现为苦味,遇热易挥发,随着冲泡次数的增加,含量明显下降,茶叶干重中生物碱占其2-5%,主要成分为咖啡碱,随着叶片的成长而增加。